سبع فاصطاد حيواناً فإنّه لا يحلّ ، وإذا استرسل بنفسه فأغراه صاحبه لم يحلّ صيده ( « 1 » ) . واستعمل الاسترسال هنا بمعنى الانطلاق . ( انظر : صيد ) 8 - ما ينزل من الفضلات من الرأس إذا استرسل وتعدّى الحلق من غير قصد لم يفسد الصوم ، ولو تعمّد ابتلاعه أفسد الصوم ( « 2 » ) . ( انظر : صوم ) 9 - الوطء في الدبر بمنزلة الوطء في القبل بالنسبة إلى كثير من الأحكام ومنها إلحاق الولد ؛ لأنّ الدبر وإن لم يكن مجرى المني الطبيعي إلى الرحم ، لكن لقربه منه يمكن استرسال المني في الفرج من غير شعور وإن كان نادراً ، وهذا كافٍ في إلحاق الولد عند الوطء في الدبر ( « 3 » ) . قال الشهيد الثاني : « وظاهرهم الاتفاق على هذا الحكم ، وإلّا فهو محلّ النظر » ( « 4 » ) . والاسترسال هنا وفيما قبله بمعنى الانطلاق والجريان . ( انظر : لعان ) 10 - يستحبّ منع النساء من الاسترسال في إرضاع الأطفال دون تحفّظ خوفاً من حصول الزواج بينهم بدون التفات إلى العلاقة الرضاعيّة ( « 5 » ) . ( انظر : رضاع ) والاسترسال هنا وفيما بعده بمعنى الاستمرار . 11 - ومن جملة شرائط صحّة الوقف الدوام ، فلو قرنه الواقف بمدّة أو جعله على من ينقرض غالباً لم يكن وقفاً . وقيل : إنّه يصحّ حبساً فيبطل بانقضائه وانقراضه فيرجع إلى الوارث أو وارثه حين انقراض الموقوف عليه ، ويحتمل الرجوع إلى وارثه عند موته ، ويسترسل فيه إلى أن يصادف الانقراض ( « 6 » ) . ( انظر : وقف )

--> ( 1 ) المنهاج ( الحكيم ) 2 : 344 - 345 ، م 2 . ( 2 ) الشرائع 1 : 193 . التحرير 1 : 479 . ( 3 ) الشرائع 3 : 94 . كشف اللثام 8 : 298 . جواهر الكلام 34 : 16 . ( 4 ) المسالك 10 : 191 . ( 5 ) المسائل المنتخبة ( الخوئي ) : 318 ، م 1070 . ( 6 ) الدروس 2 : 264 - 265 . الروضة 3 : 169 . وانظر : الرياض 9 : 292 . التنقيح الرائع 2 : 304 .